27 मार्च, 2016

Bundelkhand Dayri


अकाल में याद आई जल सुरंगे 
रवीन्द्र व्यास 


अकाल से जूझते बुंदेलखंड में लोगों को  सदियों पुरानी जल सहेजने  परम्परा  और  उसका महत्त्व समझ  आने लगा है  मानो अकाल ने लोगों की अकल के ताले  खोलने में चाबी का काम किया  1744 में पड़े भीषण अकाल ने पन्ना  नगर में एक ऐसा जल तंत्र विकसित हुआ की पत्थरों के इस नगर में कभी पानीका संकट पैदा नहीं हुआ  पर इस  बार के अकाल  ने पन्ना में भी पानी का 
संकट पैदा  कर दिया  संकट पैदा हुआ तो  अब समाधान की दिशा में प्रशासन और लोगों के प्रयास 
शुरू हो गए  अब लोगों को अपने धर्म सागर तालाब और उसकी 56  कुओं से जुडी   जल सुरंगो की 
याद आने लगी है  

   इस बार जब पन्ना का  कभी ना सूखने वाला धर्म सागर तालाब  जब सूखने लगा तो  प्रशासन को आने वाले खतरे का 
अहसास हुआ   पन्ना कलेक्टर शिव नारायण सिंह चौहान स्वयं तालाब देखने पहुंचे  उन्होंने  तालाब  और  उससे जुडी जल
 सुरंगों को समझा  विश्व जल दिवस के मौके पर नगर के बदहाल  तालाबों की  दशा सुधारने के लिए    बैठक  हुई   बैठक   
में प्रशासन , प्रेस ,पॉलिटीशियन , और पब्लिक ने  नगर के मुख्य सरोवर धर्म सागर की  दुर्दशा पर ना सिर्फ चिंता व्यक्त की
 बल्कि दुनिया के  अपने इस  अनोखे जल  सिस्टम वाले तालाब की दशा सुधारने  संकल्प भी लिया   

                    बैठक में कलेक्टर श्री  चौहान ने  धरम सागर तालाब को  पन्ना की पहचान बताते हुए कहा की  यह  प्राचीन 
शासकों की दूरदर्शिता तथा श्रेष्ठ निर्माण कला का प्रतीक है।  सूखे के इस अभिशाप को तालाब का जीर्णोद्धार
 करके हम  बरदान में बदलेंगे। इसके लि जनभागीदारी योजना से 15 लाख , तथा नगरपालिका से 15 लाख 
रूपये की राशि दी जाएगी। जनसहयो से जितनी राशि प्राप्त होगी तनी  ही राशि जनभागीदारी से जारी कर दी जाएगी।
 तालाब की साफ सफाई तथा खुदाई  कार्य  30 मार्च से  30 अप्रैल तक चलेगा   उन्होंने  अपील की इस लक्ष्य को पूरा करने
 के लिए  आम जनता तन मन और धन से सहयोग करें 
            कलेक्टर ने कहा कि धरम सागर तथा लोकपाल सागर को भरने के लिए किलकिला फीडर नहर का  अतिक्रमण हटाए 
जाएंगे।  नगरपालिका धरम सागर सहित सभी  तालाब की साफ सफाई कराए , कचरा डालने वालों पर जुर्माना लगाए। तालाब का 
जीर्णोद्धार करना  हम सबकी जिम्मेदारी है। इसे गहरा करने में  टोकरी मिट्टी हटाने का भी किया गया 
सहयोग अमूल्य होगा। जनभागीदारी योजना से कराए जा रहे इस कार्य में एक एक रूपये का पूरा हिसाब रखा जाएगा। कार्य प्रारंभ 
होने से लेकर कार्य समाप्त होने तक वीडियोग्राफी तथा फोटोग्राफी कराई जाएगी। 
 बैठक में कलेक्टर के आव्हान पर  धरम सागर तालाब जीर्णोद्धार  लिए लोगों ने दिल खोल कर ना सिर्फ 5 लाख 77  
हजार 3 सौ रु की  राशि देने की तत्काल घोषणा की  बल्कि पुष्पेंद्र सिंह  ने अपने संसाधनों से तालाब के एक एकड़  
हिस्से के गहरीकरण का जिम्मा लियातो ब्रजेंद्र सिंह ने १०० डम्पर  मिटटी के परिवहन की जिम्मेदारी ली  समाज 
के सबसे महत्त्व पूर्ण और सामाजिक सरोकारों के लिए अपना जीवन खपाने वाले यहां के पत्रकारों ने भी अपनी क्षमता 
 कहीं ज्यादा धन राशि देने की घोषणा की  लोगों का यह सहयोग बताता है की यहां के लोग किस तरह से अपनी 
पानी की धरोहर को बचाने के लिए बेचैन हैं  जरुरत है सिर्फ उनके इस जज्बे को  एक सही दिशा देने की  
क्या है धर्म सागर तालाब

 लगभग 75 हजार की आज की जनसंख्या वाले इस पन्ना नगर  और जिले की पहचान देश  दुनिया में एक प्रमुख हीरा 
उत्पादन केंद्र के तौर पर है  मंदिरो , झीलों और प्राकृतिक वातावरण से परिपूर्ण यह इलाका पत्थरों पर बसा है ।                

 ऐसेइलाके में जल व्यवस्था बनाना  दुष्कर कार्य था 17  वी सदी में सभा सिंह को 1739 में पन्ना रियासत का 
राजा घोषित किया गया । उनके राज सम्हालने के बाद 17 44   में  भयानक अकाल पड़ा । लोग दुर्भिक्ष के शिकार होने 
लगे , जल के लिए तरशने लगे , ऐसे समय तत्कालीन राजा ने पन्ना नगर के मदार टुंगा पहाड़ी की तलहटी में विशाल 
तालाब का निर्माण 1745 में धर्म कुंड से  शुरू कराया । कुंड के प्रति लोगों की आस्था को देखते हुए यहां शिव मंदिर का भी 
निर्माण किया गया ।  1752 में जब यह तालाब पूर्ण हुआ तो लोगों ने इसे धर्म सागर नाम  दे दिया । 
    जल सुरंग  
 जब जल सुरंगों की बात आती है तो मध्य प्रदेश के बुरहानपुर की चर्चा की जाती है । बुरहानपुर में जमींन के 80 फिट अंदर 
डेड किमी की जल सुरंग बनी है जिस पर 10 कुए  बने हैं । ये सभी कुए इस जल सुरंग से लबालब भरे रहते हैं । बुरहानपुर 
की इस जल प्रदाय प्रणली की चर्चा तो देश दुनिया में होती है किन्तु पन्ना नगर की इस जल सुरंग प्रणाली की चर्चा कहीं नहीं होती                   पत्थरों पर बसे पन्ना नगर के लिए और यहाँ के राजमहल के लिए जरुरत थी गर्मी के दिनों में भी जल 


व्यवस्था बनाये रखने की । तालाब निर्माण के दौरान  56  से ज्यादा जल सुरंगे बनाई गई थी ,और  सुरंगों को नगर के कुओं 
,पार्क और महल के तालाब से जोड़ा गया था  ।  धर्म सागर तालाब से नगर के कुओं तक जल सुरंगों का जोड़ना अपने आप 
में एक अनोखा प्रयोग था ,। और 264 वर्षों से ये जल सुरंगे कार्य कर रही हैं यह भी आधुनिक इंजीनयरिंग के लिए  किसी 
चमत्कार से कम नहीं है । यदि इन जल सुरंगों को पन्ना की जल धमनिया कहा जाए तो कोई अति संयोक्ति  नहीं होगी ।
                                     जलसंसाधन विभाग में कार्य पालन यंत्री रह चुके और मूलतः पन्ना निवासी  एस के श्रीवास्तव 
बताते हैं की  पन्ना नगर के लिए ये जल सुरंगे किसी वरदान से  कम नहीं हैं । आज जरुरत है ऐसी जल व्यवस्था को समझने 
की और इसको संरक्षित और सुरक्षित रखने की । वे कहते हैं  पन्ना की जल सुरंगों पर व्यापक शोध की आवश्यकता है ।  
                      
क्यों सूखा तालाब  




पन्ना का75  एकड़ में फैला  यह ऐतिहासिक धर्म सागर तालाब  इस बार के अकाल में सूख गया है । बुंदेलखंड इलाके का यह 
 एक ऐसा तालाब है जिसका प्राकृतिक केचमेंट एरिया जबरदस्त है । इसके अलावा  यह ऐसे भू आकृति वाला तालाब है जिसे 
तभी बरबाद किया जा सकता है जब तक  लोग इसके विनाश का संकल्प ना ले लें ।  यहाँ भी ऐसा ही कुछ हुआ ,इसके पीछे
 वजह बताई बताई जा रही है की इसके जल  श्रोत पर अवैध अतिक्रमण कर लिया गया । तालाब के इर्द गिर्द की 
भूमि पर लोगों ने अपनी बसाहट बना ली ।  इन सब का परिणाम हुआ की तालाब  सूख गया । पन्ना के लोग बताते हैं की  पहली 
बार धर्म सागर तालाब को सूखते हुए देखा है । 


20 मार्च, 2016

Bundelkhand Dayri


सामाजिकता से दूर  सामाजिक पंचायते  


रवीन्द्र व्यास
बुंदलेखंड में  गाँव और समाज की पंचायतों का अपना एक अलग महत्व छत्रसाल के शासन काल में रहा है गाँव -गाँव में छत्रशाली चबूतरों  पर पंच बैठ कर सामाजिक और आपसी संघर्ष का निपटारा करते थे पचो के निर्णय को राज्य की मान्यता थी और आज के दौर में पंचायत के फैसले सामाजिकता से दूर  ऐसे हो रहे हैं की सभ्य समाज शर्मिंदा हो रहा है
  पिछले दिनों  बुंदेलखंड  के   टीकमगढ जिले  मे एक महिला को  समाज की पंचायत के फैसले के कारण आत्महत्या  मजबूर होना पड़ा सामाज की पंचायत के फैसले के कारण आत्म हत्या का बुंदेलखंड इलाके में यह संभवतः पहला मामला है अब तक के  इस तरह के पंचायती फैसलों में  पंचायते  व्यक्ति और उसके परिवार को सामाजिक दंड  देकर अपनी चौधराहट कायम रखती थी
यह  व्यवस्था  बुंदेलखंड के ग्रामीण ही नहीं शहरी इलाकों में भी कई जगह देखने को मिल जाती है टीकमगढ़ की इस घटना के बाद एक और घटना छतरपुर नगर में सामने आई  जिसमे एक युवक की शादी सिर्फ इस कारण टूट गई क्योंकि उसके परिवार का हुक्का पानी समाज के लोगों ने बंद कर रखा था
  टीकमगढ़ के कारी बुजरुआ गाँव की  सखी पाल (३८) के  चरित्र पर पंचायत ने  ऊँगली उठाई थी   उस पर तीन हजार रु जुर्माना किया गया बाद में  दंड को अपर्याप्त मानते हुए   महिला को गाँव से कुंडेश्वर ( बुंदेलखंड का प्रमुख धर्म स्थल ) तक दंडवत करते हुए जाना - आना होगा, वहां का प्रसाद गाँव वालों को खिलाना होगा, इसके बाद भागवत कराने की सजा सुना  दी  झूठे चरित्र लांछन  ने  और इस कठोर दंड ने महिला को मौत को गले लगाने पर मजबूर कर दिया  



  इस मामले में सती पाल का पति राकेश पाल गाँव वालो और समाज के लोगों को चीख चीख कर बताता रहा की उसकी पत्नी चरित्र हीन नहीं है मजदूरी करने दोनों साथ साथ जाते हैं , पर उसकी एक नहीं सुनी गई और उसे समाज से बहिस्कृत कर दिया गया हद तो तब हो गई  जब उसके ही  चाचा  ने 27  फरवरी  को आयोजित  शादी समारोह  में  उसे  वा उसके परिवार को नहीं बुलाया पूंछने पर उसे जबाब मिला  तेरी पत्नी चरित्र हींन है   
 पुलिस ने मामले में सात(पंचो ) लोगो के विरुद्द आत्म ह्त्या के लिए प्रेरित करने का मामला दर्ज किया मामला  दर्ज होते ही सभी आरोपी फरार हो गए दूसरी तरफ समाज ने फिर पंचायत जोड़ी और दोषी पंचो के  विरुद्ध  १२ वर्ष के लिए  बहिष्कृत करने का फैसला लिया गया   पंचायत लगाने वाले समाज के मठाधीशों से प्रशासन के किसी  तंत्र ने यह जानने की कोशिश नहीं की कि  समाज की पंचायत को किसी को चरित्र हीन अथवा किसी को सजा देने का अधिकार किसने प्रदान कर दियापंचायत के कथित फैसले के बाद  विरोध करने वालो का विरोध करने का साहस पंच प्रमुखों ने क्यों नहीं किया ? एक पंचायत में इतना बड़ा हादसा
हो जाने के बाद दूसरी  पंचायत पुलिस और प्रशासन के मौजूदगी में कैसे लग गई और फिर कैसे उन्होंने दंड सुना दिया ? इन सवालों के जबाब लाचार तंत्र के पास नहीं हैं   
क्या है समाज पंचायत ?
वैदिक काल से समाज और गाँव की पंचायतों का उल्लेख मिलता है वैदिक काल से मध्य काल तक इन ग्राम पंचायतो के  अधिकार और कर्तव्य  गाँव और समाज की व्यवस्था के लिए बहुत मह्त्व् पूर्ण माने जाते थे मनु ने समाज पर नियंत्रण के लिए सामाजिक पंचायत की एक व्यवस्था बनाई थी जिसमे मुखिया को न्यायाधीश के रूप में माना गया दरअसल यह सामाजिक प्रशासन की एक व्यवस्था है जो देश के  कई राज्यों में अनादि काल से चली रही है , इसका मकसद  सामाजिक व्यवस्थाओ को बनाये रखने का था ,ताकि सामाजिक मान्यताये , परम्पराए  और मर्यादा बनी रहे इसी अधर पर बाद में ग्रामपंचायत का जन्म हुआ था
.अंग्रेजो के शासन काल में ग्राम पंचायतो और उनकी व्यवस्था  छिन्न -भिन्न  हो गई पर इस दौर में भी सामाजिक  , जातीय और वर्गों की पंचायतें अपना अस्तित्व बनाये रही , बल्कि ये और  ज्यादा सबल हो गई   ऐसी सामाजिक पंचायतों की दंड प्रणाली और भी कठोर  थी काफी समय बाद अंगेजों को हिन्दुस्तान की विकेन्द्रित कार्य प्रणाली का आभाष हुआ  और उन्होंने 1907 में नगर पालिका बोर्ड , और 1920 में ग्राम पंचायत अधिनियम जरूर  बनाये पर उनमे जातीय अथवा सामाजिक पंचायतों का कोई स्थान नहीं था   
                 देखा  जाए  तो जिन  सामाजिक   जातीय पंचायतो को सामाजिक मर्यादाओं और परम्परा का पालन करना था वे ही अपनी मर्यादा को तार -तार करने में जुट गई    इस तरह से तुगलकी निर्णय लेती रहेंगी तो  वह समय भी दूर नहीं होगा जब इनका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा लोग  भी ऐसी पंचायतों के पंचो पास जाने की अपेक्षा  प्रशासन और पुलिस के पास जाने में ही अपनी भलाई समझेंगे  
. बुन्देलखण्ड में पंचायत के तुगलकी फरमान: का यह कोई पहला मामला नही है। इसके पहले भी इस तरह के मामले सामने आते रहे है। यह स्थिति तब है जब की  सरकार द्वारा समाज मे जागरुकता लाने के लिये बाकायदा अलग से पंचायत न्याय विभाग की स्थापना की गई है। जिसके लिये राज्य सरकार द्वारा हर साल बडी रकम के तौर पर बजट भी मुहैया कराया जाता है। लेकिन बुन्देलखण्ड मे रहे पंचायत के तुगलकी फरमानो से नही लगता कि पंचायत न्याय विभाग क्षेत्रो मे काम कर रहा है। आजादी मिले भले ही 69 साल गुजर गये हो लेकिन बुन्देलखण्ड मे लोग  आज भी सामाजिक कुरुतियों के जाल में उलझे  है। इसी की परिणतीहे आज भी समाज ऐसे फरमान सुनाता है जिसमे पीडित को अपनी जान तक देनी पडती है।


इसके पहले  एक टीकमगढ़ जिले के बल्देवगढ़ थाना इलाके के जटेरा गाँव में सितम्बर 13 में एक पंचायत बैठी पंचयात में बाकायदा एक तांत्रिक को बुलाया गया , तांत्रिक के कहने पर पंचायत ने एक महिला के भरी पंचायत में कपडे उतरवाकर निशाँन देखे गए थे जिस पुलिस को मामले की जांच कर दोषियों को दण्डित कराना था उसने राजीनामा का प्रयास किया था
 टीकमगढ़ जिले में सितम्बर १३ में मणिकपुरा गांव में रैकवार समाज के  एक परिवार का कुटुंब सहित मुंडन कराने का फरमान जारी हुआ था इस परिवार के एक सदस्य के ट्रेक्टर के नीचे गाय मर गई थी
टीकमगढ़  जिले के स्यावनी गाँव में एक दलित बालिका से रेप और गर्भपात का मामला सुलझाने के लिए पंचयात ने 5 हजार का दंड बलत्कारी डॉ पर लगाकर छोड़ दिया था लड़की के पिता ने जब पुलिस में शिकायत की तो गाँव की पंचायत ने हुक्का पानी बंद करने की धमकी दी थी खैर बाद में पुलिस ने डॉ नकता विश्वास , उसकी पत्नी और एक अन्य आरोपी को गिरफ्तार किया था
  टीकमगढ जिले के निवाड़ी थाना इलाके के चुरारा गाँव में अक्टूबर १५ में  पंचायत  केफैसले के बाद से एक परिवार सामाजिक  बहिष्कार की सजा भुगतने  को मजबूर हुआ    पिछड़े वर्ग  के परिवार की  नाबालिग लड़की को   वंशकार  समाज का लड़का भगा  कर ले गया था  इसमें दोष लड़की वालों का माना गया और उसे समाज से बहिष्कृत कर दिया गया
 ये तो सिर्फ टीकमगढ़ जिले के कुछ चद उदाहरण हैं  जो सामाजिक पंचायतों के  समाज में बढ़ते प्रभाव को दर्शाते हैं पर यह कहानी सिर्फ टीकमगढ़ जिले तक सीमित नहीं है इस तरह की  पंचायतें बुंदेलखंड के हर जिले के गाँवों में आये दिन होती रहती हैं   सामाजिक पंचायतों का खौफ इतना जबरदस्त होता है की पीड़ित लोग इसके फैसले को स्वीकारने में ही अपनी भलाई समझ लेते हैं इस तरह की पंचायतों की ख़बरें तब बाहर आती हैं जब दंड सहन शक्ति के बाहर हो जाता है टीकमगढ़ के कारी बजरुआ  सामाजिक पंचायत की भनक भी शायद लोगों को नहीं लगती यदि सखी बाई आत्म ह्त्या नहीं करती

जिस प्रशासनिक तंत्र को समाज  तरह की कुरीतियाँ रोकने का अधिकार है वह इस तरह के मामले से दूर ही रहने में अपनी भलाई समझता है यह जानते हुए भी की इस तरह की पंचायतो के माध्यम से किसी को दंड देने का अधिकार किसी भी व्यक्ति अथवा समाज को नहीं है । 

विकास की उमंग और चुनौतियों के संघर्ष का बुंदेलखंड

  बुंदेलखंड की डायरी  विकास की उमंग और चुनौतियों के  संघर्ष का  बुंदेलखंड  रवीन्द्र व्यास  दो राज्य में बटे बुंदेलखंड के लिए    2025  में कई...