Holi_बुंदेलखंड में होली के अनोखे रंग

 बुंदेलखंड की डायरी 

बुंदेलखंड में होली के अनोखे रंग 

रवीन्द्र व्यास 

जब मौसम में मादकता हो, पलास फूला, हो आम बोराया हो और खेत पर गदराई फसल खडी हो तब किसका मन मस्ती में नहीं डूबेगा | बुंदेलखंड के एरच से ही  होली  की परंपरा शुरू हुई थी, जहां होलिका आग में भस्म हुई थी और प्रहलाद को नया जीवन मिला था  | कालान्तर में होली के कई और अनूठे रंग बुंदेलखंड में देखने को मिलते हैं |  बुंदेलखंड की लोक परम्परा में फाग का अपना महत्व रहा है | कभी यह परम्परा बसंतोत्सव से शुरू हो जाती थी | बसंत के आगमन के साथ गाँव -गाँव में फाग के स्वर सुनाई देने लगते थे जो रंग  पंचमी तक चलते रहते थे | अब ये सिर्फ होलिका दहन के आस पास तक सीमित होकर रह गए हें | शुद्ध शास्त्रीय शैली की फागों का स्थान अब अश्लील फागों और फागों की सी.डी.ने ले लिया है | इस अंचल में बसंत पंचमी के साथ ही मस्ती का आलम शुरू हो जाता था, मस्ती के रस में सराबोर गाँव -गाँव में फागों की फड बाजी होती थी | जबाबी फागों की यह शैली अरसे से समाप्त हो चुकी है |

बुंदेलखंड के एरच से शुरू हुई थी होली 

अगर हम  कहें कि होलिका दहन की शुरुआत  बुंदेलखंड के झाँसी जिले के एरच से हुई तो अधिकाँश लोग इसे नहीं मानेंगे | क्योंकि आज जो भी दिखता है वही आधार बन जाता है , देश दुनिया में ब्रज की होली को ही प्रमुखता मिलती है | इसके चलते देश दुनिया के लोग होली परम्परा की शुरुआत ब्रज से ही मानेंगे | यह भी सत्य है कि प्रभु श्री कृष्ण जी ने रंगों के त्यौहार  होली को अनूठा रंग दे दिया | असल में एरच में  दैत्यराज हिरण्यकश्यप का राज था , उनका पुत्र था प्रहलाद जो भगवान विष्णु का भक्त था | विष्णु पुराण की कथा के अनुसार  देवताओं से वरदान प्राप्त कर हिरण्यकश्यप निरंकुश   हो गया था उसने राज्य में ये आदेश दिया था कि कोई भी उनके राज में विष्णु भगवान् की पूजा नहीं करेगा | जबकि उनका बड़ा पुत्र प्रह्लाद विष्णु भक्त था , पुत्र की इस भक्ति को देख  वह इतना क्रोधित हुआ की उसने उसे मारने के तमाम तरह के प्रयत्न किये | जब वह सीमे सफल नहीं हो पाया तो उसने अपनी बहन होलिका को ( जिसे में आग से ना जलने का वरदान प्राप्त था ) आदेश दिया की प्रह्लाद को लेकर अग्नि में बैठे , अग्नि में जब वह प्रह्लाद को लेकर बैठी तो वह तो जल कर भष्म  हो गई पर प्रह्लाद सुरक्षित बाहर आ गए | अगले दिन भगवान् विष्णु ने नर्सिंगहावतार लेकर हिरण्यकश्यप का वध कर उसके अत्याचारों से मुक्ति दिलाई | इस तरह  यहाँ से शुरू हुई होलिका दहन और रंगों के त्यौहार होली की परम्परा | 

इस इलाके में मिलते पाषाण अवशेष   हिरण्यकश्यप के महल के बताए जाते हैं। यहां हुई  खुदाई में  हिरण्यकश्यप काल की शिलाएँ और होलिका की गोद में बैठे प्रहलाद की मूर्तियाँ भी मिली हैं,| उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री आदित्यनाथ योगी ने तो 2021 में होली एरच महोत्सव भी शुरू किया है | पांच दिवसीय इस महोत्सव में बुंदेली लोक संस्कृति से जुड़े अनेक कार्यक्रम होते हैं | 

वैसे तो बुंदेलखंड में होली के अनेक रंग देखने को मिलते हैं , पर इनमें सबसे प्रमुख फाग गायन की परम्परा मानी जाती है , 

गाँव की चौपालों पर नगड़िया -ढोलक , झींका, मजीरा, की लय पर फाग की तान अब कम सुनाई पड़ती है | बुन्देली लोक जीवन से जुडी फागों का अपना एक सम्रद्ध इतिहास है | फाग की वर्तमान परम्परा ईसुरी और गंगा धर व्यास की फागों तक सिमित सिमित हो कर रह गई हें | गाँव -गाँव में मूलतः ईसुरी रचित फागें ही गई जाती हें |ठेट- बुन्देली समरसता वा माधुर्य के साथ ईसुरी की फागों में श्रृंगार वा भावों की अभिव्यक्ति का अनूठा सम्मिश्रण देखने को मिलता है | ईसुरी रचित फागों को चोकडिया फाग भी कहते हें, फागों को गाने वाले फगुवारे लक्ष्मण सिंह  इस उत्सव में अपनी उम्र को बाधक नहीं मानते | वे कहते हें की फागों की मस्ती का आलम ही कुछ और होता है ,हम तो वेसा ही आनंद लेते हें जैसा जिन्दगी भर होली के माह में लेते रहे हें | काल की  गति के साथ अब सब कुछ बदल गया है ,अब वैसा उत्साह और उल्लास लोगों में नहीं रहा |

बुंदेलखंड में डेढ़ सौ वर्ष पूर्व ईसुरी रचित फागों की श्रंगारित ने इसे लोक जीवन की फागें बना दिया | इस दौर में लोग प्राचीनतम छंद माऊ, डिडखुरयाऊ, पयाऊ, लापडिया, और खडी फागों को भूल गए |यह ईसुरी की फागों की ही खासियत थी की लोक जीवन से सीधी जुड़ गई |फाग मंडलियों की प्रतियोगी फाग गायन के आयोजन से इसको व्यापकता मिली | समय के साथ यह परम्परा समाप्त हो रही है |अब गांवों में साहित्य  और लोक जीवन की फागों का स्थान अश्लील फागों ने और सी.डी.ने ले लिया है |

 साहित्यकार  प्रवीण गुप्त   "अश्लील फाग गायन को श्रृंगार की ही उपाधि देते हें, वे कहते हें की यह भी जीवन का एक अंग है | और इसका कोई बुरा भी नहीं मानता है , वे कहते हैं कि  अब गांवों की चौपालों पर फागों के फड नहीं जमते धोके से ही कुछ गाँवों में फागों के स्वर सुनाई देते हैं |जब की बुन्देलखंड  की यह लोक परम्परा फाग गायन सबसे निराली है,यह ब्रज की होली से भी कहीं ज्यादा आकर्षक है | होली पर लोक गायन की जो परंपरा बुंदेलखंड में है, वह अन्यत्र कहीं नहीं है | फिर भी इसे वह स्थान नहीं मिल पाया जो इसे मिलना चाहिए था | ईसुरी की फागों में लोक जीवन ही नहीं देखने को मिलता है बल्कि करारा व्यंग्य भी देखने को मिलता है | 

 

लाठियों के साथ होली 

बुंदेलखंड में  लाठियां चलाते हुए होली  खेली जाने की भी एक अनोखी परम्परा है | इस परंपरा में बच्चों से लेकर बूढ़े तक भाग लेते हैं | लट्ठमार होली में हाथों में लाठियां लेकर  ढोलक की थाप के बीच एक दूसरे पर लाठियों से वार करते हैं.|   पिचकारी की जगह लाठी डंडो के वार और संगीत की धुन पर थिरकते कदमों के साथ जांबाजी के अनोखे करतब का अनोखा संगम सिर्फ बुंदेलखंड की इस होली में ही देखने को मिलता है.

 क्या बूढ़े और क्या जवान…सभी हिस्सा लेते हैं. बुंदेलखंड के लोग इस होली को अपनी प्राचीन बुंदेली संस्कृती से जोड़ते हैं. बुजुर्ग भगवती प्रसाद बताती हैं कि यहां परंपरा महाभारत काल से जुड़ी है, जब पांडव अज्ञातवास के दौरान विराट की नगरी में रुके थे, क्योकि उस समय पांडवो ने अपने अस्त्र और शस्त्र छिपाकर रख दिये थे. इसलिए भगवान श्री कृष्ण ने पांडवो को लाठी युद्ध कला कौशल की शिक्षा दी थी. उस समय होली का त्यौहार था. इसी के बाद यहां यह परंपरा की शुरुआत हो गई, जो आज भी बुंदेलखंड के गांवों में दिखाई देती है.

होली पर पुरुषों का प्रवेश वर्जित  , 

उत्तरप्रदेश के  हमीरपुर जिले में एक गाँव है  कुंडौरा , इस गाँव में  होली खेलने की  महिलाओं की अनोखी  परंपरा है। गाँव की  महिलाएं राम जानकी मंदिर से होली पर टोलियों में निकलकर गलियों में हुड़दंग करती हैं।लगभग पांच सौं साल से चली आ रही इस परम्परा में  जब महिलाएं होली खेल रही हों तब किसी भी पुरुष को आने की इजाजत नहीं होती है। पुरुष या तो गाँव के बाहर चले जाते हैं अथवा घर में ही बंद रहते हैं | अगर कोई बाहर आ गया तो उसकी जमकर मरम्मत हो जाती है या जुर्माना लग जाता है | होली खेलती महिलाओं की फोटो लेने भी प्रतिबंधित रहता है | 

लट्ठ मार होली 

  बुंदेलखंड के कई गांवों  में लट्ठ मार होली के साथ मटका फोड़  का खेल भी होता है |   झांसी जिले के बबीना क्षेत्र में इसका चलन कुछ ज्यादा देखने को मिलता है |  दरअसल यह एक पूर्णे परम्परा है जिसे लोग बरसाने की होली से जोड़कर मानते हैं |  एक ऊँचे  लकड़ी के खम्भे पर गुड़ मेवा से भरी मटकी बांदी जाती है ,|  खम्बे पर आसानी से चढ़ ना पाएं इसलिए उसपर तेल लगा दिया जाता है | इस पर चढ़ने का जब पुरुष प्रयास करते हैं तो उन पर महिलायें लाठियों से प्रहार करती हैं | ये दुश्मनी की नहीं प्रेम की लाठी होती है जिसे खाने के बाद भी पुरुष नाराज नहीं होता | 

नहीं जलाते  होली और नहीं खेलते रंग गुलाल 

सागर जिले के देवरी विधानसभा क्षेत्र का एक गाँव है हथखोय , आदिवासी बाहुल्य इस गाँव में होली से लेकर रंग पंचमी तक कोई त्यौहार नहीं मनाते | यहाँ के आदिवासी समुदाय का मानना है की अगर हमने होली का त्यौहार मनाया तो हमारी कुल देवी झारखंडन देवी नाराज हो जाएंगी | गाँव के मुखिया मानते हैं कि बहुत समय पहले एक बार किसी ने होली जलाई थी , उसके बाद पुरे गाँव में आग लग गई थी | माता के दरबार में प्रार्थना करने और अपनी गलती की छमा मांगने के बाद आग शांत हुई तभी से  गाँव में होली नहीं मनाई जाती | 

दरअसल देश दुनिया में होली का त्यौहार ही ऐसा है जिसकी विविधता, रंग,  उत्साह और उमंग  सहज ही लोगों को मोहित कर लेता है |

 

Uma Bharti/Sharab_दारु पर दंगल

बुंदेलखंड की डायरी 

रवींद्र व्यास 

 मध्य प्रदेश की राजनीति में इन दिनों  दारु को लेकर दंगल मचा है | दारु को लेकर देश प्रदेश के सियासतदान एक दूसरे के खिलाफ मैदान में नजर आ रहे हैं | इस मामले को लेकर दिल्ली और बिहार में अलग तरह के सियासी संघर्ष देखने को मिल रहे हैं तो मध्य प्रदेश में एक अलग राजनैतिक नौटंकी देखने को मिल रही है | इन सबके बीच अगर शराब को लेकर  जमीनी हकीकत देखी जाए तो  मामले दिल दहलाने वाले सामने आते हैं | मामले चाहे  जहरीली शराब से मौत के  हो अथवा शराब के जहर से विकृत होते मानव मन में पनपते पशु के मामले हो दोनों ही दशाओं में मानवता की ही मौत होती है | 

   

 हाल ही में बुंदेलखंड के छतरपुर जिले के गुलगंज थाना क्षेत्र  में एक ऐसा ही नजारा देखने को मिला |    रजपुरा गाँव में  ६ फरवरी की रात एक 24 वर्षीय दो बच्चों की माँ की गला दबाकर  हत्या  कर दी गई थी | उसके ४ वर्ष के पुत्र और ८ माह की बच्ची को धारदार हथियार से घायल कर दिया गया था | पुलिस ने ह्त्या के आरोप में  गौरीशंकर राजपूत( 30 )को हिरासत में लिया  । आरोपी ने पूछताछ जो बताया वह मानवता को शर्मशार करने वाला था | उसने बताया कि  उसने महिला  के पति व ससुर को  नया ट्रैक्टर खरीदने पर अपने घर पर शराब एवं मुर्गा पार्टी का बहाना बनाकर बुलाया था |  रात्रि में जब दोनों  नशे में बेसुध हो गए  तो  वह उनके  घर में घुसकर उसके पत्नी के साथ  बलात्कार का प्रयास करने लगा ,|  महिला  ने  आरोपी गौरीशंकर के चेहरे , मुंह , नाक , गर्दन पर नोंचा तो आरोपी ने महिला  का गला दबाकर हत्या कर दी | मौके पर दोनों बच्चे  रोने लगे ,यह देख उसने  उनके ऊपर लोहे के हंसिये से गले पर बार किया , जिससे दोनों लहूलुहान हो गये और आरोपी हंसिये को वहीं फेंक कर मौके से भागकर वापस  घर पर चल रही पार्टी में शामिल हो गया । 

                                                  बुंदेलखंड अथवा देश प्रदेश में शराब के कारण हुई वारदात की  यह कोई पहली घटना नहीं है | इस तरह की वारदात आये दिन कहीं ना कहीं से देखने सुनने को मिल जाती हैं | कहीं शराब के लिए पुत्र पिता अथवा माता की हत्या करता है तो कहीं मित्र मित्र की हत्या कर देता है | शराब के नशे में दुष्कर्म के भी मामले सामने आते हैं ,तो शराब  के नशे के लिए लोग अन्य आपराधिक वारदातों को अंजाम देने लगते हैं |

बुंदेलखंड में इस नशा ने तो ऐसा तांडव मचाया है कि हजारों परिवार सिर्फ जुआ और शराब में बर्बाद हो गए | 

 

                                 प्रदेश में शराबबंदी  को लेकर पूर्व मुख्य मंत्री  उमा भारती  अभियान चलाए हुए हैं  | उनका यह अभियान भले ही राजनैतिक हो और पार्टी और सरकार पर दबाव बनाने वाला माना जा रहा हो पर उनके इस अभियान को महिलाओं का बड़ा समर्थन मिल रहा है |  इसी माह की शुरुआत में  उमा भारती ने  ओरछा में शराब दुकान के सामने गाय बांध कर  गायों को केले और चारा  खिलाया। उन्होंने कहा कि लोग   शराब नहीं, दूध पियें । उन्होंने लोगों से ये भी कहा कि मुझे फांसी पर लटका दो , क्योंकि इसके लिए में सबसे बड़ी दोषी हूँ ,क्योंकि मेने ही सरकार के लिए वोट मांगे | ये किसी भी सरकार का धर्म नहीं है कि वह लोगों की लत का उपयोग पैसे बनाने में करे | सरकार ने ज्यादा राजस्व वसूली के लिए रामराजा सरकार  मंदिर के पास दुकान आवंटित कर दी |  इसका यहां के सभी लोगों ने  विरोध किया था पर कोई सुनवाई नहीं हुई | 

                                              उमा  भारती चाहती तो पूर्ण शराब बंदी हैं पर अगर सरकार उनकी  पूर्ण शराबबंदी की मांग  नहीं मान सकती तो इस पर नियंत्रण तो कर सकती है | यह बात स्वयं उमा जी ने सरकार को बता दी है | शराब बंदी को लेकर उमा भारती इतनी उग्र हैं कि वे बीजेपी की सुचिता पर ही सवाल खड़े करने लगी हैं | उन्होंने कहा है  कि    हम भाजपा के लोग राम का नाम लेते हैं राष्ट्र की बात , सनातन की बात और  वैदिक काल की बात करते हैं पर -----?  ऐसे समय में मधुशाला की जगह गौशाला होनी चाहिए | अगर ऐसा होता है तो कई मधुशाला अपने आप बंद हो जायेगी अगर नहीं होगी तो हम बंद कर देंगे | । उन्होंने  सरकार को चेतावनी दी है कि अगर  शराब नीति हमारे अनुरूप नहीं आई तो शराब दुकानों पर जो होगा  वो नजीर बनेगा।

हाल ही में उमा भारती ने रामराजा की नगरी ओरछा में शराब दुकान को लेकर  ट्वीट कर   कहा कि ओरछा के रामराजा सरकार के मंदिर के पास ही यह दुकान है। हमारे मुख्यमंत्री को स्थानीय सांसद  और विधायक घेरे रहते हैं, लेकिन यदि शिवराज जी को इस शराब दुकान का पता होता तो वे तत्काल कार्रवाई करते। 

दरअसल क्षेत्रीय सांसद डॉ वीरेंद्र खटीक केंद्र में मंत्री भी हैं और विधायक अनिल जैन हैं | सियासी सूत्रों की माने तो इस अभियान को अब कांग्रेस के लोग लपकने की तैयारी में जुट गए हैं | 

उमा के तेवर से सकते में  सरकार     

  मध्य प्रदेश में 3605  शराब के ठेके और 2611 अहाते हैं | प्रदेश में शराब के कारोबार को बढ़ाने का लिए बीते कुछ वर्षों में बडा काम सरकार ने किया है | शराब पर कोई वेट नहीं बढ़ाया गया | लोगों को सस्ते में शराब मिल सके इसके लिए  दाम नहीं बढ़ाये देशी ठेकों पर अंग्रेजी शराब की भी सुविधा उपलबद्ध कराई गई | नतीज़तन प्रदेश में शराब की खपत बड़ी और सरकार  के खजाने में लगभग 13 सौ करोड़ रु की वृद्धि हुई | 

साध्वी उमा भारती  के तीखे तेवरों को देखते हुए सरकार अब तक नई शराब नीति नहीं ला पाई है | 1 अप्रेल से नई शराब नीति लागू होगी | हालांकि आबकारी विभाग के आला अधिकारियों ने नई शराब नीति को लेकर प्रारूप तैयार कर लिया है , किन्तु इस पर अंतिम स्वीकृति मुख्यमंत्री  के परामर्श के बाद ही मिलेगी | 

                              दारू पर मचा यह घमासान  प्रदेश और बुंदेलखंड की सियासत में क्या राजनैतिक   गुल खिलाता है?  यह आने वाले समय में स्पष्ट हो जाएगा।

Dharm_ मीडिया में सुर्खियां बना बुंदेलखंड का बागेश्वर धाम

 मीडिया में सुर्खियां बना बुंदेलखंड का बागेश्वर धाम 

बुंदेलखंड की डायरी

 

रवीन्द्र व्यास 

 

 बीते कई  दिनों से  बुंदेलखंड राष्ट्रीय मीडिया में छाया हुआ है | यहां के बागेश्वर धाम के दिव्य दरबार को लेकर बुंदेलखंड सुर्ख़ियों में बना हुआ है |  इलक्ट्रोनिक और डिज़िटल   मीडिया  के लिए  दिव्य दरबार के पीठाधीश्वर धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री  एक बड़ी टीआरपी के श्रोत बन गए हैं | धीरेन्द्र महराज को लेकर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के समाचार सुर्खियां बटोर रहे हैं || ये अलग बात है कि देश के मीडिया संस्थान जिस शिद्दत से बुंदेलखंड के बाबा जी पर मेहरबान हैं अगर उसी शिद्दत से वे बुंदेलखंड की  समस्याओं को मीडिया में स्थान देते तो शायद बुंदेलखंड का भी भला होता ,और देश प्रगति के मार्ग में अग्रसर होता | पर यहाँ तो सवाल मीडिया के पापी पेट का है  जो इस तरह की ख़बरों में देश दुनिया में टीआरपी ना दिला पाता |   

 

बागेश्वर धाम के  पीठाधीश्वर धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री अपनी कथित चमत्कारी शक्तियों के कारण देश भर में चर्चित हो गए हैं  | उनकी चमत्कारी शक्तियों के प्रचार प्रसार और उनकी भागवत कथाओं के प्रचार प्रसार में  उनका सोशल मीडिया नेटवर्क भी  अपनी पूर्ण तन्मयता से जुटा है | इसी दौरान जब वे जनवरी की पांच तारीख को नागपुर पहुंचे तो उनके विरुद्ध महराष्ट्र की जादू टोना विरोधी जनजागृति प्रचार समिति के अध्यक्ष श्याम मानव ने लिखित शिकायत देकर पुलिस से मामला दर्ज करने को कहा था | बाद में पुलिस ने शयाम मानव के सभी आरोपों को बेबुनियाद बताते हुए मामला दर्ज करने से इंकार कर दिया | इसके बाद से तो मीडिया को बैठे बैठाये मसाला मिल गया |  अब दौर शुरू हुआ धीरेन्द्र कृष्ण  आगे आगे और मीडिया पीछे पीछे | उनके रायपुर दरबार में उन्होंने मीडिया को कई चमत्कार दिखाए  जिसका मीडिया मौके पर कोई तोड़ नहीं बता पाई | इसके बाद जब वे वापस बागेश्वर धाम आये तो यहाँ भी मीडिया के कैमरे और मोबाइल उनका पीछा करते रहे | 

                                                 

                                              धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री की पूर्ण जन्म कुंडली  लोगों को बताई गई , उनके समान्तर आम लोगों की चमत्कारी शक्तियों से लोगों को अवगत कराया गया ,| नौजवान संत के अंतरंग पलों को भी खंगालने के प्रयास  मीडिया ने किये | उनकी शादी कब होगी , जैसी बातों को सनसनी के तौर पर पेश किया गया | जबकि वे स्वयं कह चुके हैं कि हम विवाह करेंगे , कब करेंगे किससे करेंगे यह नहीं बताया |  उनके विवाद को लेकर भी खबरों का दौर चला 

दरअसल बुंदेलखंड में अतीत का बताने वाले बहुत सारे लोग हैं जो तांत्रिक क्रियाओं के नाम से जाने जाते हैं | पर उनके पास धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री जैसी वाणी का ओज नहीं है ,और ना ही उनमे  राम और भागवत कथा  कहने का सामर्थ्य है |  इसी कथा प्रसंग में वे सत्य सनातन की बात कहते हैं और  देश के सनातन विरोधियों को ललकारते हैं , उनके यही तेवर सनातनियों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं जबकि विरोधियों  को  रास नहीं आते हैं | 

केन - बेतवा लिंक परियोजना :

 

 बीते दिनों  नदी जोड़ो परियोजना  के तहत   केन -बेतवा लिंक परियोजना के लिए आम बजट  23 -24  के लिए 3500 करोड़ रु स्वीकृत किये गए |  2022 _23 के आम बजट में केन बेतवा लिंक परियोजना के लिए 1400 करोड़ का बजट आवंटन हुआ था |  इस परियोजना से एम् पी और यूपी के 14 जिलों  की सिचाई और पेयजल की समस्या का समाधान होगा | असल में यह वह परियोजना है जिसे अटल बिहारी वाजपेई जी के प्रधानमंत्रित्व काल में सबसे पहली स्वीकृति मिली थी | और जब अटल जी खजुराहो में ललितपुर सिंगरोली रेल लाइन का शिलान्यास करने आये थे उस समय भी उन्होंने इस परियोजना की चर्चा मंच से की थी |  २०२३ में देश के 9 राज्यों में चुनाव होने जा रहे हैं | इन चुनावों को संसदीय चुनावों का सेमीफाइनल माना जाता है | इन हालातों में इससे लाभान्वित होने वाले १४ जिलों के 54 विधान सभा क्षेत्र और 10 संसदीय क्षेत्र प्रभावित होंगे | जिसका सीधा लाभ बीजेपी को मिलेगा |  

मध्य प्रदेश के पन्ना, टीकमगढ़, छतरपुर,  सागर, दमोह, दतिया, विदिशा, शिवपुरी और  उत्तर प्रदेश के बांदा, महोबा, झांसी व ललितपुर जिलों को लाभ मिलेगा | इन 12 जिलों की 10 लाख 62 हजार हेक्टेयर भूमि सिंचित होगी ,करीब 62 लाख लोगों को पीने का पानी मिल सकेगा | योजना पर 90 फीसदी व्यय केंद्र 

सरकार करेगी जबकि उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश की सरकार 5- 5  फीसदी व्यय करेंगी  \

| केन बेतवा  परियोजना से रवि फसलों  लिए (  नवंबर से अप्रैल ) एमपी को 1834 एमसीएम  और यूपी  को 750 मिलियन क्यूबिक मीटर  पानी मिलेगा। -

221  किमी लम्बी लिंक केनाल के माध्यम से  बेतवा नदी को बरुआसागर में  जोड़ा जाएगा |  योजना से 103 मेगावाट हाइड्रो पावर और 27 मेगावाट सोलर पावर का उत्पादन होगा

पन्ना टाइगर रिजर्व क्षेत्र में बनने वाला  ढ़ोड़न बाँध | केन नदी पर 19633  वर्ग कि.मी. जलग्रहण छमता वाले इस मुख्य बांधमें 2853  एम.सी.एम.पानी भंडारण कि छमता होगी| इस बाँध के कारण पन्ना टाइगर रिजर्व  कि 5258  हेक्टेयर_जमीन  सहित कुल 9  हजार हेक्टेयर जमीन डूब जाएगी | इस जमीन पर बसे डोंडन , सुकवाहा ,भावरखुवा ,घुघारी ,वसोदा ,कुपी,शाहपुरा  ,पल्कोहा ,खरयानी,और मेनारी गाँव का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा | बाँध से 221  कि.मी.लम्बी मुख्य  नहर उत्तर प्रदेश के बरुआ सागर में जाकर मिलेगा | इस नहर से 1074  एम.सी.एम. पानी प्रति वर्ष भेजा जाएगा ,जिसमें_से 659  एम.सी.एम. पानी

 बेतवा नदी में पहुंचेगा |\

ढोंडन  बांध के अलावा तीन और बांध भी मध्य प्रदेश कि जमीन पर बेतवा नदी पर  बनेंगे |रायसेन  विदिशा जिले में बनने वाले मकोडिया बांध से 5685 हेक्टेयर क्षेत्र  में,बरारी बेराज_से 2500  हे.वा केसरी बेराज से 2880  हे. क्षेत्र  में  सिचाई  होगी | लिंक नहर से मार्गोंमें 60294  हे. क्षेत्र  सिंचित होगा ,इसमें मध्यप्रदेश के 46599  हे. वा उत्तर प्रदेश_के 13695  हे.क्षेत्र  में सिंचाई होगी | ढोंडन बांध से छतरपुर और पन्ना जिले की 3.23  लाख है.जमीन सिंचित होगी होने का दावा किया जा रहा है ।

 

                                         केन बेतवा लिंक परियोजना को लेकर बीजेपी  एक बड़ी उपलब्धि बता रही है वहीँ इस परियोजना से विस्थापित होने वाले लोगों का दर्द साझा कर रहे हैं आप नेता अमित भटनागर | वे कहते हैं कि 

प्रशासन मनमानी पर उतारू है, हमे केन बेतवा संबंधी किसी भी धारा या कार्यवाही की कोई जानकारी नहीं दी गई।  केन बेतवा लिंक परियोजना में  गांव विस्थापित होना है लेकिन  प्रशासन द्वारा कोई भी विधिवत जानकारी नहीं दी जाती है। गांव में इस आशय से सम्बंधित कोई भी ग्रामसभा, आमसभा या जन सुनवाई नहीं की गई। प्रतिनिधियों ने कहा कि कब धारा 11 लगी अभी कौन सी धारा लगी उनको कुछ नहीं पता।  प्रशासन अभी भी अपनी मनमानी से बाज नहीं आया तो जोरदार आंदोलन किया जाएगा।

 प्रसाशन की प्रताड़ना के खिलाफ 26 जनवरी से 31 जनवरी तक  प्रभावितों की पद यात्रा निकाली गई और सांकेतिक जल सत्याग्रह भी किया गया |  

 

Dharm_ बुंदेलखंड की बुड़की बनाम मकर संक्राति

 

 बुंदेलखंड की बुड़की बनाम मकर संक्राति 

रवीन्द्र व्यास 

मकर संक्रांति का पर्व अलग अलग राज्यों और देश में अलग अलग नाम से मनाया जाता है | जीवन में ऊर्जा और उत्साह का संचार करने वाला यह पर्व बुंदेलखंड में बुड़की के नाम से भी जाना  जाता है | जहां इस पर्व को लेकर धार्मिक,प्राकृतिक  और वैज्ञानिक कारण हैं वहीँ बुंदेलखंड में इससे जुड़े कुछ यादगार तथ्य भी हैं | जिनमे रहस्य है रोमांस है और देश पर बलिदान  देने वालों की याद में मेला लगाने की  परम्परा भी है |  वैसे भी सनातन धर्म से जुड़े व्रत और त्यौहार का सिर्फ धार्मिक महत्व भर नहीं है इनका विज्ञान से भी गहरा नाता जुड़ा है , बात सिर्फ समझने की है | 

मकर संक्रान्ति 

 मकर संक्रांति  दुनिया की एक बेमिशाल खगोलीय घटना क्रम का पर्व है | इसी दिन सूर्य देव राशि परिवर्तन कर मकर राशि में प्रवेश करते हैं |  खगोल शास्त्र के अनुसार जब भी कोई गृह किसी राशि अथवा नक्षत्र में प्रवेश करता है, तो इसे संक्रांति कहते हैं | पृथ्वी की गति के कारण इस दिन सूर्य देव दक्षिणायन से उत्तरायण हो जाते हैं | सूर्य देव  उदित तो पूर्व दिशा से ही होते हैं किंतु  6 माह वे दक्षिण भाग से और 6 माह उत्तर भाग से उदित होते हैं | ,  इस महत्वपूर्ण खगोलीय घटना , सौर्य मंडल और अंतरिक्ष के इन गूढ़  रहस्यों को सदियों पहले सनातन धर्म के ऋषि मुनियों ने जान और समझ लिया था |  यही कारण है कि  पंचांग और वैदिक कैलेंडर को  आज भी दुनिया का सबसे सटीक कैलेंडर माना  जाता है | 

 धार्मिक महत्त्व 

सूर्य देव के दक्षिणायन को देवताओं की रात ,और  उत्तरायण  को देवताओ का दिन भी कहा जाता हैं। वैदिक काल से ही  उत्तरायण को देवयान कहा गया हैं। यही कारण है कि हिन्दू धर्म में अधिकाँश शुभ कार्य  मकर संक्रांति के बाद  किये जाते हैं।  

 भगवान् श्री कृष्ण ने गीता ज्ञान में अर्जुन से कहा था कि  जब सूर्यदेव उत्तरायण होते हैं और पृथ्वी प्रकाशमय रहती हैं , ऐसे शुभ काल में  यदि कोई शरीर का त्याग करता है तो उसे  जन्म-मरण से मुक्ति मिलती हैं |  

लोक मान्यता है कि उत्तरायण में जिसकी मृत्यु होती हैं उसे मोक्ष  प्राप्त हो जाता  हैं। द्वापर युग में भीष्म पितामह जिन्हे इक्षा मृत्यु का वरदान अपनी ही माँ गंगा से मिला था , उनकी  मृत्यु को ही ले लीजिये | महाभारत युद्ध में जब वे अर्जुन के वाणो से घायल हो गए और वाणों की शैय्या पर वे लेटे  थे , असहनीय पीड़ा सहते हुए भी उन्होंने अपनी मृत्यु का समय उत्तरायण को चुना था | मकर संक्रांति के दिन ही उन्होंने अपनी देह का त्याग कर मोक्ष को प्राप्त किया था | 

इसी शुभ काल में माँ गंगा भी इस लोक धरा पार आई थी | कहा जाता है कि मकर संक्रांति के दिन  माँ गंगा ब्रह्म लोक से पृथ्वी लोक में भागीरथ महराज  के पीछे-पीछे कपिल ऋषि के आश्रम से होते हुए  सागर में जा मिली थी।. भगीरथ के पूर्वज महाराज सगर के पुत्रों को मुक्ति प्रदान हुआ था. इसीलिए इस दिन बंगाल के गंगासागर में कपिल मुनि के आश्रम पर एक विशाल मेला लगता है.

 सनातन मान्यता है कि मकर संक्रांति के दिन भगवान सूर्य अपने पुत्र शनि से मिलने स्वयं उनके घर जाते हैं.| शनि देव मकर राशि के स्वामी हैं, उनके घर में सूर्य के प्रवेश मात्र से शनि का प्रभाव क्षीण हो जाता है.| माना जाता है कि  सूर्य के प्रकाश के सामने कोई नकारात्मकता  समाप्त हो जाती  है.| इसी कारण  मकर संक्रांति पर सूर्य की साधना करने से  शनि  दोष भी  दूर हो जाते हैं.| 

बुंदेलखंड में मकर संक्रांति 

बुंदेलखंड में मकर संक्रांति का पर्व  अलग उत्साह और श्राद्ध से मनाया जाता है | माघ माह की शुरुआत और सूर्य उपासना का यह पर्व मौसमी परिवर्तन के साथ सामाजिक और धार्मिक परिवर्तन का भी माना जाता है | इस दिन जलाशयों पर लोग स्नान करने जाते हैं | शरीर पर पीसी हुई तिल का लेप लगाकर स्नान करते हैं | जलाशयों में डुबकी लगाने के कारण इसे बुड़की भी कहा जाता है | स्नान के बाद सूर्य देव को जल अर्पित किया जाता है |  इस दिन हर घर में खिउँकद्दी और तिल , लाइ ,राजगीर के लाड्डू बनते हैं | बाजार में शक्कर के घडिया घुल्ला बनते हैं | वहीँ मिटटी के घोड़े बाजार में बिकने आते हैं जिन्हे लोग खरीद कर घर लाते हैं | 

 बलिदान :बुंदेलखंड में मकर संक्रांति पर जगह जगह मेले लगते हैं ,| इन्ही मेलों में एक मेला छतरपुर जिले के सिंहपुर में भी लगता है | 14 जनवरी 1931 को मकर संक्रांति के दिन यहाँ मेला के साथ स्वतंत्रता सेनानियों का भी जमावड़ा हुआ था | अंग्रेज हुकूमत के विरुद्ध उर्मिल नदी पर स्थित चरणपादुका पर उनकी बैठक चल रही थी | इसकी खबर पाकर अंग्रेजो के कर्नल फिशर ने चारों और से घेराबंदी कर  गोलियां चलवाई | जिसमे यहाँ अनेकों सेनानी वीरगति को प्राप्त  हुए \ इसे बुंदेलखंड का जलियांवाला बाग़ काण्ड कहा जाता है | 

                  रोमांस :बाँदा (उत्तर प्रदेश) जिले में केन नदी के मध्य स्थित भूरागढ़ दुर्ग में मकर संक्रांति के दिन लगता है आशिकों का मेला | यहाँ के नट महाबली के मंदिर में मकर संक्रांति के दिन हजारों की संख्या में जोड़े पहुँचते हैं और पूजन करते हैं | लोक मान्यता है कि यहाँ विवाहित जोड़े अच्छे जीवन की और प्रेमी प्रेमिका अपने मनपसंद जीवन साथी की  मन्नत मांगने पर मन्नत पूर्ण होती है | 

स्थानीय लोगों की मान्यता है कि लगभग  6 शताब्दी यहाँ मकर संक्रांति के दिन ही प्रेमी और प्रेमिका की मौत हुई थी | इसके पीछे बताया जाता है कि  भूरागढ़ दुर्ग में  नोने अर्जुन सिंह  किलेदार थे | किले में ही छतरपुर जिले के सरबई का एक नट जाति का 21 वर्षीय युवक बीरन नट नौकरी करता था |  किलेदार की बेटी और  बीरन नट से  प्यार हो गया | किलेदार की बेटी ने  अपने  पिता से  नट से विवाह की जिद की थी |   नोने अर्जुन सिंह ने बेटी के सामने शर्त रखी कि अगर बीरन बांबेश्वर पर्वत से किले तक सूत पर चढ़कर नदी पार कर ले और किले तक आ जाए तो उसकी शादी राजकुमारी से कर दी जाएगी.| बीरन ने इस शर्त को मानते हुए मकर संक्रांति के दिन कच्चे धागे की रस्सी पर से नदी पार कर किले तक पहुँचने लगा | अर्जुन ने जब यह देखा तो उसने दुर्ग  की दीवार पर से रस्सी काट दी | बीरन की निचे चट्टान पर गिरने से मौत हो गई , अर्जुन की बेटी ने जब यह देखा तो वह भी दुर्ग से उसी चट्टान पर कूद गई ,उसकी भी मौत हो गई | बाद में दोनों की वहीँ समाधि बना दी गई कुछ वर्षों बाद यह ंत महाबली का मंदिर बन गया | 

तंत्र मन्त्र : बुंदेलखंड के पन्ना जिले में एक ऐतिहासिक नगर है अजयगढ़ यहाँ के अजय पार की पहाड़ी पर स्थित किले पर मकर संक्रांति के दिन एक मेला लगता है | यहाँ के प्रसिद्ध तांत्रिक अजयपाल  की इस दिन पूजा होती है | सिर्फ मकर संक्रांति के दिन ही अजयपाल बब्बा का मंदिर खुलता है और उनकी पूजा होती है | लोक मान्यता है कि इस दिन उनके दर्श से जीवन में किसी तरह की बाधा नहीं रहती |  और यहाँ के छोटे से पत्थर को ले जाकर अगर गौशाला में रख दिया जाए तो पशुओं को किसी तरह की  बीमारी  नहीं होती है | 

           दरअसल तांत्रिक अजयपाल बब्बा की यह मूर्ति  लगभग 45   साल पहले चोरी हो गई थी |  बाद में इसके चोरो को दिल्ली से पकड़ा गया | मामला पन्ना न्यायालय पहुंचा था , जहां से इसे पुरातत्व संग्राहलय रीवा के सुपुर्द किया गया था | हर साल मकर संक्रांति पर मूर्ति को दो दिन के लिए अजयगढ़ लाइ  जाती है | वैसे भी अजयगढ़ का यह स्थान अनेको  रहस्यों से भरा हुआ है | 

अलग अलग नाम 

मकर संक्रांति का यह पर्व सिर्फ हिन्दुस्थान में ही नहीं कई अन्य देशो में भी मनाया जाता है | इसके नाम भी अलग अलग हैं  दक्षिण भारत में पोंगल , उत्तर भारत में लोहड़ी तो खिचड़ी या माघी  उतरायण  मध्य भारत और पश्चिम भारत में इसे संक्रांति के नाम से  तो पंजाब  के क्षेत्रो में लोहड़ी के नाम से जाना जाता हैं । बांग्लादेश में  पौष संक्रान्ति ,नेपाल में  माघे संक्रान्ति या 'माघी संक्रान्ति' ,,थाईलैण्ड   में सोंगकरन ,म्यांमार में  थिंयान,,कम्बोडिया में  मोहा संगक्रान और श्री लंका में  पोंगल, उझवर तिरुनल के नाम से जाना जाता है |